МЕДИТАЦИЯ КАК ИСКУССТВО ПРОБУЖДЕНИЯ
Практикующему медитацию следует обратить внимание на следующие ньюансы:
1). Медитация это не концентрация. И безмятежное сосредоточение фокуса внимания в центре хара не может быть достигнуто как абсолютное и непрерывное состояние. Потому в качестве приоритета в медитации этот метод нецелесообразен и бесперспективен.
2). Прежде чем приступить к фундаментальной фазе в практике медитации следует устранить на теоретическом уровни все различающие двойственности. Одна из которых это "Покой и Движение". Результатом этой безыскусной психотехнологии должно стать непрерывность потока сознания и приемственность самоприсутствия как в состоянии покоя так и в активной деятельности и движении. Будь то пребывание в асане, просто умиротворенные состояния или деятельная активность повседневности центр пребывания должен оставаться нерушимым и неизменным. Внешняя ангажированность и вовлеченность в события не должна вводить нас в заблуждение по поводу внутреннего спокойствия и сосредоточенности.
3). Сутью медитации не может быть полное устранение и прекращение спонтанной мысленной активности. Поскольку такое состояние не только недостижимо но и крайне опасно, то внимание следует переключить на бестождественной умозрительности и отстраненности от субектов ума. Проще говоря на полное игнорирование всех умопроизводных реакций, от эйфории и экстаза до панического страха и сомнений целесообразности. Процесс этот не привязывается к биологическим циклам организма и однажды запущенный он не прекращается в автоматическом режиме 24 часа в сутки. В результате чего достигается осознанность даже самом глубоком сне и вопрос об управлении сновидениями становится неактуальным, поскольку они постепенно перестают иметь место быть. Здесь уместно вспомнить высказывание:
"Йог никогда не спит".
1). Медитация это не концентрация. И безмятежное сосредоточение фокуса внимания в центре хара не может быть достигнуто как абсолютное и непрерывное состояние. Потому в качестве приоритета в медитации этот метод нецелесообразен и бесперспективен.
2). Прежде чем приступить к фундаментальной фазе в практике медитации следует устранить на теоретическом уровни все различающие двойственности. Одна из которых это "Покой и Движение". Результатом этой безыскусной психотехнологии должно стать непрерывность потока сознания и приемственность самоприсутствия как в состоянии покоя так и в активной деятельности и движении. Будь то пребывание в асане, просто умиротворенные состояния или деятельная активность повседневности центр пребывания должен оставаться нерушимым и неизменным. Внешняя ангажированность и вовлеченность в события не должна вводить нас в заблуждение по поводу внутреннего спокойствия и сосредоточенности.
3). Сутью медитации не может быть полное устранение и прекращение спонтанной мысленной активности. Поскольку такое состояние не только недостижимо но и крайне опасно, то внимание следует переключить на бестождественной умозрительности и отстраненности от субектов ума. Проще говоря на полное игнорирование всех умопроизводных реакций, от эйфории и экстаза до панического страха и сомнений целесообразности. Процесс этот не привязывается к биологическим циклам организма и однажды запущенный он не прекращается в автоматическом режиме 24 часа в сутки. В результате чего достигается осознанность даже самом глубоком сне и вопрос об управлении сновидениями становится неактуальным, поскольку они постепенно перестают иметь место быть. Здесь уместно вспомнить высказывание:
"Йог никогда не спит".
Комментариев нет:
Отправить комментарий